REDAÇÃO CENTRAL, 28 de jun de 2019 às 10:25

O Cardeal alemão Walter Brandmüller publicou no dia 27 de junho “uma crítica ao Instrumentum Laboris para o Sínodo da Amazônia”, na qual afirma que tal documento é “herético” e uma “apostasia” e, portanto, “deve ser rejeitado com máxima firmeza”.

“Deve ser dito enfaticamente que o Instrumentum laboris contradiz o ensinamento vinculante da Igreja em pontos decisivos e, portanto, deve ser qualificado como um documento herético. Visto que o fato da revelação divina é aqui questionado, ou mal entendido, deve-se também falar em apostasia”, declarou o Purpurado na crítica publicada pelo site de notícias austríaco Kath.net.

O Cardeal chama a atenção para o fato de que, ao contrário das assembleias anteriores, o próximo sínodo aborde exclusivamente uma região cuja população “é apenas metade da Cidade do México”. Isso, segundo ele, “motivo de suspeição em relação às verdadeiras intenções” por trás deste encontro.

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Segundo o Purpurado, três quartos do Instrumnetum Laboris têm afirmações que apenas marginalmente se relação com “o Evangelho e a Igreja”, por isso, questiona por que o sínodo deveria abordar tais temas, como “ecologia”, “economia”, “política”.

Além disso, o Cardeal Brandmüller aborda sobre o tema das religiões naturais e da enculturação. Em todo o documento, diz, é encontrada uma “avaliação muito positivista das religiões naturais, o que inclui as práticas de cura indígenas e afins, até mesmo as práticas mítico-religiosas e suas formas de culto”.

Desse modo, indica que o próprio “conceito de enculturação é pervertido no documento”, ao propor o oposto do que foi apresentado em 1988 pela Comissão Teológica Internacional e o que “já havia sido ensinado no Decreto Ad Gentes do Concílio Vaticano II sobre a atividade missionária da Igreja”.

Outro tópico abordado pelo Purpurado em sua crítica é o da abolição do sacerdócio e da introdução de um sacerdócio feminino.

“É impossível esconder o fato de que esse “sínodo” é particularmente adequado para implementar dois dos projetos mais ambicionados e que nunca foram implementados até agora: a abolição do celibato e a introdução de um sacerdócio feminino, a começar por mulheres diaconisas”, afirmou.

Em todo caso, assinalou ao citar trechos do Instrumentum Laboris, “trata-se de ‘levar em conta o papel central que as mulheres desempenham hoje na Igreja da Amazônia’ (§ 129 a3). E da mesma forma, é uma questão de ‘abrir novos espaços para se recriar os ministérios adequados a este momento histórico. Chegou a hora de ouvir a voz da Amazônia…’ (§ 43)”.

Entretanto, ressaltou, omite-se que, de modo conclusivo, o Papa João Paulo II já havia declarado, “com máxima autoridade magisterial, que não está nas mãos da Igreja o poder de administrar o sacramento da Ordem para mulheres”.

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Assim, assinalou que esta demanda pelo sacerdócio feminino mostra que a palavra ‘Igreja’ está sendo usada pelos autores do documento como “exclusivamente como termo sociológico” e “implicitamente negando o caráter sacramental-hierárquico da Igreja”.

Para o Purpurado, no parágrafo 127 do documento apresenta-se um “ataque direto à constituição hierárquico-sacramental da Igreja, quando acredita que seria oportuno ‘voltar a considerar a ideia de que o exercício da jurisdição (poder de governo) deve estar vinculado em todos os âmbitos (sacramental, judicial e administrativo) e de maneira permanente ao sacramento da ordem’”.

“É a partir dessa visão tão errada que surge (no § 129), o pedido para se criar novos ofícios que correspondam às necessidades dos povos amazônicos”, disse.

Entretanto, indicou que a liturgia é o “campo onde a ideologia de uma inculturação falsamente entendida encontra sua expressão de maneira particularmente espetacular”, pois, segundo indicou, “o Instrumentum Laboris não se retrai em pedir que ‘o povo pobre e simples’ possa expressar ‘sua (!) fé, mediante imagens, símbolos, tradições, ritos e outros sacramentais (!!)’ (§ 126)”. Isso, pontuou, “mostra uma compreensão puramente horizontal da liturgia”.

Por fim, o Cardeal Brandmüller declarou que, no Instrumentum Laboris, “testemunhamos uma nova forma do modernismo clássico do início do século XX”, ligado a uma falsa compreensão do desenvolvimento do dogma, que “está fortemente em oposição ao pensamento católico genuíno”.

“O Instrumentum laboris para o sínodo da Amazônia constitui um ataque aos fundamentos da fé, de uma forma que até hoje não foi considerado possível. E, portanto, deve ser rejeitado com a máxima firmeza”, conclui.

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