Assinalada em 6 de agosto, para comemorar a manifestação da Divina Glória, registrada por São Mateus (Cap. 17).
Origem: O Bispo armênio Gregório Arsharuni (CA. 690 d. C.), atribui a origem desta festa a São Gregório o Iluminador ( M. em 337 d. C. ?), que, afirma, substituiu uma celebração pagã de Afrodite chamada Vartabah (Chama de rosa), retendo a antiga apelação da festa: Cristo abriu sua glória como uma rosa no Monte Tabor. Entretanto, não foi achada nos dois antigos calendários armênios impressos por Conybeare (Ritual Armênio, 527 sq). A festa se originou provavelmente, durante o Séc. IV ou V d. C., em lugar de alguma outra de natureza pagã, em algum lugar das terras altas da Ásia Menor.
Propagação: no presente, os armênios observam a festa por três dias, como uma das cinco celebrações maiores do ano (sétimo domingo depois de Pentecostes), precedida por um jejum de seis dias. Também na Igreja Síria é uma festa de primeira ordem. Na Igreja Grega inclui uma vigília e Oitava. A Igreja Latina adotou lentamente esta festa, não sendo mencionada antes do 850 d. C. (Martirológio de Wandelbert, Gavanti. "Thesarurus Liturg", II, August). Foi adaptada na liturgia em muitas diocese, por volta do século X e celebrada principalmente em 6 de agosto. Na Galia e Inglaterra, em 27 de julho; Do mesmo modo, em Meissen, em 17 de março; em Halberstadt, em 3 de setembro, etc. Em 1456, Calixto III estendeu a festa à Igreja Universal, em memória da vitória de Hunvady sobre os turcos em Belgrado, em 6 de agosto do mesmo ano. O Papa mesmo redigiu o Ofício. É a festa titular da Basílica Laterana em Roma e foi elevada a categoria de festa de dupla segunda ordem para a Igreja Universal, em 1 de novembro de 1911.
Costumes: Na Missa deste dia, o Papa emprega vinho novo ou pressiona um cacho de uvas maduras no cálice; Também em Roma são abençoadas as uvas passas. Gregos e russos abençoam uvas e outras frutas.
Fonte: A Enciclopédia Católica
